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pitaka V1.41, Normalized Version =========================================================================
T07n0220_p0702a06║   
T07n0220_p0702a07║   
T07n0220_p0702a08║   大般若波羅蜜多經卷第五 百二
T07n0220_p0702a09║   十七
T07n0220_p0702a10║   
T07n0220_p0702a11║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T07n0220_p0702a12║   　　　第三分慧到 彼岸品第二 十七
T07n0220_p0702a13║   爾時，善現聞是語已，便 白佛言：「諸菩薩摩訶
T07n0220_p0702a14║   薩具 勝覺慧，雖能習行如是深法，而不攝受
T07n0220_p0702a15║   諸有勝報。」　佛告善現：「如是！如是！如汝所說。諸
T07n0220_p0702a16║   菩薩摩訶薩具 勝覺慧，雖能習行如是深法，
T07n0220_p0702a17║   而不攝受諸有勝報。所以 者何 ？是菩薩摩訶
T07n0220_p0702a18║   薩於自性中而能不動 。」　具 壽善現復白佛言：
T07n0220_p0702a19║   「是菩薩摩訶薩於何 自性而能不動 ？」　佛告善
T07n0220_p0702a20║   現：「是菩薩摩訶薩能於無性自性不動 。」　具 壽
T07n0220_p0702a21║   善現復白佛言：「是菩薩摩訶薩於何 無性自
T07n0220_p0702a22║   性不動 ？」　佛告善現：「是菩薩摩訶薩能於色蘊
T07n0220_p0702a23║   乃至識蘊自性不動 ，能於眼處乃至意處自
T07n0220_p0702a24║   性不動 ，能於色處乃至法處自性不動 ，能於
T07n0220_p0702a25║   眼界乃至意界自性不動 ，能於色界乃至法
T07n0220_p0702a26║   界自性不動 ，能於眼識界乃至意識界自性
T07n0220_p0702a27║   不動 ，能於眼觸乃至意觸自性不動 ，能於眼
T07n0220_p0702a28║   觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受自
T07n0220_p0702a29║   性不動 ，能於地界乃至識界自性不動 ，能於
T07n0220_p0702b01║   因緣乃至增上緣自性不動 ，能於無明乃至
T07n0220_p0702b02║   老死自性不動 ，能於布施乃至般若波羅蜜
T07n0220_p0702b03║   多自性不動 ，能於內空乃至無性自性空自
T07n0220_p0702b04║   性不動 ，能於真如乃至不思議界自性不
T07n0220_p0702b05║   動 ，能於苦、集、滅、道聖諦自性不動 ，能於四念
T07n0220_p0702b06║   住 乃至八 聖道支自性不動 ，能於四靜慮、四
T07n0220_p0702b07║   無量、四無色定自性不動 ，能於空、無相、無願
T07n0220_p0702b08║   解脫門自性不動 ，能於八 解脫乃至十遍處
T07n0220_p0702b09║   自性不動 ，能於淨觀地乃至如來地自性不
T07n0220_p0702b10║   動 ，能於極喜地乃至法雲地自性不動 ，能於
T07n0220_p0702b11║   一 切陀羅尼門、三摩地門自性不動 ，能於五
T07n0220_p0702b12║   眼、六 神通自性不動 ，能於如來十力 乃至十
T07n0220_p0702b13║   八 佛不共法自性不動 ，能於大慈、大悲、大喜、
T07n0220_p0702b14║   大捨自性不動 ，能於三十二 大士相、八 十隨
T07n0220_p0702b15║   好自性不動 ，能於無忘失法、恒住 捨性自性
T07n0220_p0702b16║   不動 ，能於一 切智、道相智、一 切相智自性不
T07n0220_p0702b17║   動 ，能於預流果乃至獨覺菩提自性不動 ，能
T07n0220_p0702b18║   於一 切菩薩摩訶薩行自性不動 ，能於諸佛
T07n0220_p0702b19║   無上正等菩提自性不動 ，能於一 切智智自
T07n0220_p0702b20║   性不動 ，能於有為界、無為界自性不動 。所以
T07n0220_p0702b21║   者何 ？如是諸法自性即是無性，諸菩薩摩訶
T07n0220_p0702b22║   薩於此無性自性不動 ，無性不能現證無性。」
T07n0220_p0702b23║   具 壽善現便 白佛言：「有性為能證無性不？」　佛
T07n0220_p0702b24║   言：「不爾！」　善現復問：「無性為能證有性不？」　佛言：
T07n0220_p0702b25║   「不爾！」　善現復問：「有性為能證有性不？」　佛言：「不
T07n0220_p0702b26║   爾！」　善現復問：「無性為能證無性不？」　佛言：「不爾！」
T07n0220_p0702b27║   具 壽善現復白佛言：「若爾，亦應有性不能現
T07n0220_p0702b28║   觀無性，無性不能現觀有性，有性不能現觀
T07n0220_p0702b29║   有性，無性不能現觀無性，將非世 尊無得、無
T07n0220_p0702c01║   現觀耶？」　佛告善現：「我雖有得、有現觀，而遠離
T07n0220_p0702c02║   四句。」　具 壽善現復白佛言：「云 何 離四句有得、
T07n0220_p0702c03║   有現觀？」　佛告善現：「若得、若現觀，皆非有、非無，
T07n0220_p0702c04║   離相、離名，絕諸戲論，是故我說有得、有現觀
T07n0220_p0702c05║   而遠離四句。」　具 壽善現復白佛言：「諸菩薩摩
T07n0220_p0702c06║   訶薩以 何 法為戲論？」　佛告善現：「諸菩薩摩訶
T07n0220_p0702c07║   薩觀色蘊乃至識蘊若常若無常、若樂若苦、若
T07n0220_p0702c08║   我若無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠
T07n0220_p0702c09║   離若不遠離、若是所遍知若非所遍知，是為
T07n0220_p0702c10║   戲論。廣說乃至觀一 切智智若常若無常、若
T07n0220_p0702c11║   樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂靜若不
T07n0220_p0702c12║   寂靜、若遠離若不遠離、若是所遍知若非所遍
T07n0220_p0702c13║   知，是為戲論。　「復次，善現！諸菩薩摩訶薩若作
T07n0220_p0702c14║   是念：『苦聖諦應遍知，集聖諦應永斷，滅聖諦
T07n0220_p0702c15║   應作證，道聖諦應修 習。』是為戲論。復次，善現！
T07n0220_p0702c16║   諸菩薩摩訶薩若作是念：『應修 布施乃至般
T07n0220_p0702c17║   若波羅蜜多。』是為戲論。若作是念：『應住 內空
T07n0220_p0702c18║   乃至無性自性空，應住 真如乃至不思議界，
T07n0220_p0702c19║   應住 苦、集、滅、道聖諦。』是為戲論。若作是念：『應
T07n0220_p0702c20║   修 四念住 乃至八 聖道支，應修 四靜慮、四無
T07n0220_p0702c21║   量、四無色定，應修 空、無相、無願解脫門，應修
T07n0220_p0702c22║   八 解脫乃至十遍處。』是為戲論。若作是念：『應
T07n0220_p0702c23║   超預流果乃至獨覺菩提，趣入 菩薩正性離
T07n0220_p0702c24║   生，圓滿菩薩十地正行，成熟有情、嚴淨佛土。』
T07n0220_p0702c25║   是為戲論。若作是念：『應起一 切陀羅尼門、三
T07n0220_p0702c26║   摩地門，應引五 眼、六 神通，應引如來十力 乃
T07n0220_p0702c27║   至十八 佛不共法，應引大慈、大悲、大喜、大捨，
T07n0220_p0702c28║   應圓滿三十二 大士相、八 十隨好，應引無忘
T07n0220_p0702c29║   失法、恒住 捨性，應引一 切智、道相智、一 切相
T07n0220_p0703a01║   智。』是為戲論。若作是念：『應行一 切菩薩摩訶
T07n0220_p0703a02║   薩行，應證諸佛無上正等菩提。』是為戲論。若
T07n0220_p0703a03║   作是念：『我當永斷一 切煩惱習氣相續，我當
T07n0220_p0703a04║   證得一 切智智。』是為戲論。善現當知！諸菩
T07n0220_p0703a05║   薩摩訶薩以 如是等種種分別 而為戲論。　「復
T07n0220_p0703a06║   次，善現！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多
T07n0220_p0703a07║   時，應觀色蘊乃至識蘊若常若無常、若樂若
T07n0220_p0703a08║   苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、
T07n0220_p0703a09║   若遠離若不遠離、若是所遍知若非所遍知，皆
T07n0220_p0703a10║   不可戲論故不應戲論。廣說乃至應觀一 切
T07n0220_p0703a11║   智智若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨
T07n0220_p0703a12║   若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離、若
T07n0220_p0703a13║   是所遍知若非所遍知，皆不可戲論故不應戲
T07n0220_p0703a14║   論。　「復次，善現！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅
T07n0220_p0703a15║   蜜多時，應觀苦聖諦若應遍知、若不應遍知，
T07n0220_p0703a16║   應觀集聖諦若應永斷、若不應永斷，應觀滅
T07n0220_p0703a17║   聖諦若應作證、若不應作證，應觀道聖諦若
T07n0220_p0703a18║   應修 習、若不應修 習，皆不可戲論故不應戲論，
T07n0220_p0703a19║   廣說乃至應觀一 切智智若應證得、若不應證
T07n0220_p0703a20║   得，俱 不可戲論故不應戲論。善現當知！諸菩
T07n0220_p0703a21║   薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，應觀如是
T07n0220_p0703a22║   等諸法及有情，皆不可戲論故不應戲論。所
T07n0220_p0703a23║   以 者何 ？以 一 切法及諸有情，有性不能戲論
T07n0220_p0703a24║   無性，無性不能戲論有性，有性不能戲論有
T07n0220_p0703a25║   性，無性不能戲論無性，離有、無性，若能戲論、
T07n0220_p0703a26║   若所戲論、若戲論處、若戲論時皆不可得。是
T07n0220_p0703a27║   故，善現！色蘊無戲論，受、想、行、識蘊無戲論，廣
T07n0220_p0703a28║   說乃至一 切智智亦無戲論。如是，善現！諸菩
T07n0220_p0703a29║   薩摩訶薩應行無戲論甚深般若波羅蜜多。」
T07n0220_p0703b01║   爾時，善現復白佛言：「諸菩薩摩訶薩行深般
T07n0220_p0703b02║   若波羅蜜多時，云 何 觀色蘊乃至識蘊廣說
T07n0220_p0703b03║   乃至一 切智智皆不可戲論故不應戲論？」　佛
T07n0220_p0703b04║   告善現：「諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多
T07n0220_p0703b05║   時，應觀色蘊乃至識蘊皆無自性，廣說乃至
T07n0220_p0703b06║   一 切智智亦無自性，若法無自性則 不可戲
T07n0220_p0703b07║   論。是故，善現！色蘊乃至識蘊皆不可戲論故，
T07n0220_p0703b08║   諸菩薩摩訶薩不應戲論，廣說乃至一 切智
T07n0220_p0703b09║   智亦不可戲論故，諸菩薩摩訶薩不應戲論。
T07n0220_p0703b10║   善現當知！諸菩薩摩訶薩若能如是於一 切
T07n0220_p0703b11║   法，行無戲論甚深般若波羅蜜多方便 善巧，
T07n0220_p0703b12║   便 入 菩薩正性離生，速能圓滿諸菩薩地，疾
T07n0220_p0703b13║   證無上正等菩提，能盡未來利 樂一 切。」　具 壽
T07n0220_p0703b14║   善現復白佛言：「若一 切法皆無自性，亦無
T07n0220_p0703b15║   戲論而可得者。諸菩薩摩訶薩用何 等道，得
T07n0220_p0703b16║   入 菩薩正性離生？為聲聞道、為獨覺道、為諸
T07n0220_p0703b17║   佛道？」　佛告善現：「諸菩薩摩訶薩不用聲聞、
T07n0220_p0703b18║   獨覺、佛道，得入 菩薩正性離生，然於諸道先
T07n0220_p0703b19║   遍學已，用菩薩道得入 菩薩正性離生。善現
T07n0220_p0703b20║   當知！如第八 者，先學諸道，後用自道得入
T07n0220_p0703b21║   自乘正性離生，乃至未起圓滿果道，未能證
T07n0220_p0703b22║   得自乘極果。諸菩薩摩訶薩亦復如是，於一
T07n0220_p0703b23║   切道先遍學已，用菩薩道得入 菩薩正性離
T07n0220_p0703b24║   生，乃至未起金剛 喻定，猶未能得所求無上
T07n0220_p0703b25║   正等菩提。若起此定，以 一 剎那相應妙慧，乃
T07n0220_p0703b26║   能證得所求無上正等菩提。」　具 壽善現復白
T07n0220_p0703b27║   佛言：「若菩薩摩訶薩為欲圓滿一 切智智，於
T07n0220_p0703b28║   一 切道先遍學已，用菩薩道得入 菩薩正性
T07n0220_p0703b29║   離生。若爾，豈不第八 、預流、一 來、不還、阿羅漢、
T07n0220_p0703c01║   獨覺、如來向果其道各異？如是諸道既各有
T07n0220_p0703c02║   異，云 何 菩薩摩訶薩為欲圓滿一 切智智，於
T07n0220_p0703c03║   一 切道先遍學已，後用自道得入 菩薩正性
T07n0220_p0703c04║   離生？謂諸菩薩摩訶薩若起第八 道時應成
T07n0220_p0703c05║   第八 ，若起具 見道時應成預流，若起進修 道
T07n0220_p0703c06║   時應成一 來、不還，若起無學道時應成阿羅
T07n0220_p0703c07║   漢，若起獨覺道時應成獨覺。　「世 尊！若菩薩
T07n0220_p0703c08║   摩訶薩成第八 已，能入 菩薩正性離生定無
T07n0220_p0703c09║   是處。不入 菩薩正性離生，而證無上正等菩
T07n0220_p0703c10║   提亦無是處。世 尊！若菩薩摩訶薩成預流
T07n0220_p0703c11║   果乃至獨覺，能入 菩薩正性離生定無是處。
T07n0220_p0703c12║   不入 菩薩正性離生，而證無上正等菩提亦
T07n0220_p0703c13║   無是處。云 何 令我如實了 知諸菩薩摩訶薩
T07n0220_p0703c14║   為欲圓滿一 切智智，於一 切道先遍學已，方入
T07n0220_p0703c15║   菩薩正性離生而不違理？」　佛告善現：「如是！如
T07n0220_p0703c16║   是！如汝所說。若菩薩摩訶薩成第八 已，廣
T07n0220_p0703c17║   說乃至成獨覺已，能入 菩薩正性離生定無
T07n0220_p0703c18║   是處，不入 菩薩正性離生，而證無上正等菩
T07n0220_p0703c19║   提亦無是處。然諸菩薩摩訶薩於一 切道先
T07n0220_p0703c20║   遍學已，方入 菩薩正性離生亦不違理。謂
T07n0220_p0703c21║   諸菩薩摩訶薩從初 發心勇 猛精進，修 行布
T07n0220_p0703c22║   施乃至般若波羅蜜多，以 勝智見超過八 地，
T07n0220_p0703c23║   謂淨觀地乃至獨覺地。雖於如是所說八 地
T07n0220_p0703c24║   皆遍修 學，而能以 勝智見超過，用道相智得
T07n0220_p0703c25║   入 菩薩正性離生。已入 菩薩正性離生，漸次
T07n0220_p0703c26║   復用一 切相智，永斷一 切習氣相續，證得無
T07n0220_p0703c27║   上正等菩提。善現當知！所學第八 若智若斷，
T07n0220_p0703c28║   乃至獨覺若智若斷，皆是菩薩摩訶薩忍。如
T07n0220_p0703c29║   是，善現！諸菩薩摩訶薩於一 切道先遍學已，
T07n0220_p0704a01║   後用自道得入 菩薩正性離生。已入 菩薩正
T07n0220_p0704a02║   性離生，漸次修 行諸菩薩行，後證無上正等
T07n0220_p0704a03║   菩提，以 果饒益諸有情類。」
T07n0220_p0704a04║   爾時，善現便 白佛言：「如世 尊說諸菩薩摩訶
T07n0220_p0704a05║   薩應學遍知一 切道相，若聲聞道、若獨覺道、
T07n0220_p0704a06║   若菩薩道、若諸佛道，知此等道一 切種相名
T07n0220_p0704a07║   道相智，諸菩薩摩訶薩云 何 當起道相智道？」
T07n0220_p0704a08║   佛告善現：「諸菩薩摩訶薩應起一 切淨道相
T07n0220_p0704a09║   智。云 何 菩薩摩訶薩當起一 切淨道相智？謂
T07n0220_p0704a10║   諸行、狀、相，能正顯發淨道相智。諸菩薩摩訶
T07n0220_p0704a11║   薩遍於如是諸行、狀、相皆現等覺，現等覺已
T07n0220_p0704a12║   如實為他宣說、開示、施設、建立，令諸有情得
T07n0220_p0704a13║   無倒解，隨應趣向利 益安樂。是菩薩摩訶薩
T07n0220_p0704a14║   應於一 切音聲語言皆得善巧，用此善巧音聲
T07n0220_p0704a15║   語言，遍為三千大千世 界諸有情類宣說正
T07n0220_p0704a16║   法，令知所聞皆如谷響，雖有解了 而無執著。
T07n0220_p0704a17║   「善現當知！諸菩薩摩訶薩由此因緣應學圓
T07n0220_p0704a18║   滿真道相智。既學圓滿道相智已，應如實知
T07n0220_p0704a19║   一 切有情隨眠、意樂種種差別 ，如應為作利
T07n0220_p0704a20║   益安樂，謂如實知地獄有情隨眠、意樂及彼
T07n0220_p0704a21║   因果，知已方便 遮障彼道；亦如實知傍生、鬼
T07n0220_p0704a22║   界、諸龍、藥叉、阿素洛等隨眠、意樂及彼因果，
T07n0220_p0704a23║   知已方便 遮障彼道；亦如實知人欲界天乃
T07n0220_p0704a24║   至非想非非想處隨眠、意樂，知已方便 遮障
T07n0220_p0704a25║   彼道。亦如實知四念住 乃至八 聖道支及彼
T07n0220_p0704a26║   因果，亦如實知四靜慮、四無量、四無色定及
T07n0220_p0704a27║   彼因果，亦如實知空、無相、無願解脫門及彼
T07n0220_p0704a28║   因果，亦如實知八 解脫乃至十遍處及彼因
T07n0220_p0704a29║   果，亦如實知苦、集、滅、道聖諦及彼因果，亦如
T07n0220_p0704b01║   實知六 波羅蜜多及彼因果，亦如實知內空
T07n0220_p0704b02║   乃至無性自性空及彼因果，亦如實知真如
T07n0220_p0704b03║   乃至不思議界及彼因果，亦如實知淨觀地
T07n0220_p0704b04║   乃至如來地及彼因果，亦如實知極喜地乃
T07n0220_p0704b05║   至法雲地及彼因果，亦如實知陀羅尼門、三
T07n0220_p0704b06║   摩地門及彼因果，亦如實知淨五 眼、六 神通
T07n0220_p0704b07║   及彼因果，亦如實知如來十力 乃至十八 佛
T07n0220_p0704b08║   不共法及彼因果，亦如實知大慈、大悲、大喜、
T07n0220_p0704b09║   大捨及彼因果，亦如實知無忘失法、恒住 捨
T07n0220_p0704b10║   性及彼因果，亦如實知一 切智、道相智、一 切相
T07n0220_p0704b11║   智及彼因果，亦如實知聲聞、獨覺、菩薩、如來
T07n0220_p0704b12║   及彼因果。　「善現當知！諸菩薩摩訶薩既如實
T07n0220_p0704b13║   知聲聞等道及因果已，隨其所應，以 如是道
T07n0220_p0704b14║   安立有情於三乘道，令勤 修 學各得究竟。善
T07n0220_p0704b15║   現當知！諸菩薩摩訶薩應起如是真道相智。
T07n0220_p0704b16║   若菩薩摩訶薩修 學如是真道相智，於諸有
T07n0220_p0704b17║   情種種界性、隨眠、意樂皆善悟入 。既悟入 已，
T07n0220_p0704b18║   隨其所應為說正法，皆令獲得所求勝果無
T07n0220_p0704b19║   空過者。所以 者何 ？是菩薩摩訶薩善知有情
T07n0220_p0704b20║   諸根勝劣 ，如實通達一 切有情往來生死心、
T07n0220_p0704b21║   心所法趣向差別 ，為說法故無空過者。善現
T07n0220_p0704b22║   當知！諸菩薩摩訶薩應行如是諸道般若波
T07n0220_p0704b23║   羅蜜多。所以 者何 ？一 切聲聞、獨覺、菩薩所應
T07n0220_p0704b24║   學道菩提分法，皆攝在此甚深般若波羅蜜
T07n0220_p0704b25║   多。一 切聲聞、獨覺、菩薩於中勤 學，皆得究竟。」
T07n0220_p0704b26║   具 壽善現便 白佛言：「若一 切種菩提分法及諸
T07n0220_p0704b27║   菩提，如是一 切皆非相應非不相應、無色、無
T07n0220_p0704b28║   見、無對、一 相，所謂無相。云 何 如是菩提分法
T07n0220_p0704b29║   能取菩提？皆非相應非不相應、無色、無見、無
T07n0220_p0704c01║   對、一 相，謂無相法，能於餘法有取有捨？譬如
T07n0220_p0704c02║   虛空，於一 切法無取無捨，自性空故，諸法亦
T07n0220_p0704c03║   爾自性皆空，非於餘法有取有捨。如何 可說
T07n0220_p0704c04║   菩提分法能取菩提？」　佛告善現：「如是！如是！如
T07n0220_p0704c05║   汝所說。以 一 切法自性皆空無取無捨，然諸
T07n0220_p0704c06║   有情於一 切法自性空義不能解了 ，為益彼
T07n0220_p0704c07║   故，方便 宣說菩提分法能取菩提。　「復次，善現！
T07n0220_p0704c08║   若諸色蘊乃至識蘊，廣說乃至一 切智智，於
T07n0220_p0704c09║   此聖法毘奈耶中，皆非相應非不相應、無色、
T07n0220_p0704c10║   無見、無對、一 相，所謂無相。佛為饒益諸有情
T07n0220_p0704c11║   類，令得正解入 法實相，依世 俗 說不依勝義。
T07n0220_p0704c12║   善現當知！諸菩薩摩訶薩於如是一 切法應學
T07n0220_p0704c13║   智見。學智見已，如實觀察如是諸法應可攝
T07n0220_p0704c14║   受，如是諸法不應攝受。」　具 壽善現即白佛言：
T07n0220_p0704c15║   「諸菩薩摩訶薩於何 等法學智見已如實觀察
T07n0220_p0704c16║   不應攝受？於何 等法學智見已如實觀察應
T07n0220_p0704c17║   可攝受？」　佛告善現：「諸菩薩摩訶薩於諸聲聞、
T07n0220_p0704c18║   獨覺等法學智見已，如實觀察不應攝受；於
T07n0220_p0704c19║   一 切智智相應諸法學智見已，如實觀察一
T07n0220_p0704c20║   切種相應可攝受。善現當知！諸菩薩摩訶薩
T07n0220_p0704c21║   於此聖法毘奈耶中，應如是學甚深般若波
T07n0220_p0704c22║   羅蜜多。」　具 壽善現復白佛言：「佛說聖法毘奈
T07n0220_p0704c23║   耶者，何 等名聖法毘奈耶？何 故名聖法毘奈
T07n0220_p0704c24║   耶？」　佛告善現：「若諸聲聞，若諸獨覺，若諸菩
T07n0220_p0704c25║   薩，若諸如來、應、正等覺，如是一 切與貪、瞋、癡
T07n0220_p0704c26║   皆非相應非不相應，與薩迦耶見、戒禁取、疑
T07n0220_p0704c27║   皆非相應非不相應，與欲貪、瞋恚皆非相應
T07n0220_p0704c28║   非不相應，與色愛、無色愛、掉舉、慢、無明皆非
T07n0220_p0704c29║   相應非不相應，與四靜慮、四無量、四無色定
T07n0220_p0705a01║   皆非相應非不相應，與四念住 乃至八 聖道
T07n0220_p0705a02║   支皆非相應非不相應，與苦、集、滅、道聖諦皆
T07n0220_p0705a03║   非相應非不相應，與空、無相、無願解脫門皆非
T07n0220_p0705a04║   相應非不相應，與八 解脫乃至十遍處皆非
T07n0220_p0705a05║   相應非不相應，與六 波羅蜜多皆非相應非
T07n0220_p0705a06║   不相應，與內空乃至無性自性空皆非相應
T07n0220_p0705a07║   非不相應，與真如乃至不思議界皆非相應
T07n0220_p0705a08║   非不相應，與淨觀地乃至如來地皆非相應
T07n0220_p0705a09║   非不相應，與極喜地乃至法雲地皆非相應
T07n0220_p0705a10║   非不相應，與陀羅尼門、三摩地門皆非相應
T07n0220_p0705a11║   非不相應，與五 眼、六 神通皆非相應非不相
T07n0220_p0705a12║   應，與如來十力 乃至十八 佛不共法皆非相
T07n0220_p0705a13║   應非不相應，與大慈、大悲、大喜、大捨皆非相
T07n0220_p0705a14║   應非不相應，與三十二 大士相、八 十隨好皆非
T07n0220_p0705a15║   相應非不相應，與無忘失法、恒住 捨性皆非
T07n0220_p0705a16║   相應非不相應，與一 切智、道相智、一 切相智
T07n0220_p0705a17║   皆非相應非不相應，與預流果乃至獨覺菩
T07n0220_p0705a18║   提皆非相應非不相應，與諸菩薩摩訶薩行
T07n0220_p0705a19║   及佛無上正等菩提皆非相應非不相應，與
T07n0220_p0705a20║   斷煩惱習氣相續、一 切智智皆非相應非不相
T07n0220_p0705a21║   應，與有為界及無為界皆非相應非不相應。
T07n0220_p0705a22║   「善現當知！彼名為聖，此是彼聖法毘奈耶，是
T07n0220_p0705a23║   故名聖法毘奈耶。所以 者何 ？此一 切法無色、
T07n0220_p0705a24║   無見、無對、一 相，所謂無相，彼諸聖者如實現
T07n0220_p0705a25║   見。善現當知！諸無色法與無色法皆非相
T07n0220_p0705a26║   應非不相應，諸無見法與無見法皆非相應
T07n0220_p0705a27║   非不相應，諸無對法與無對法皆非相應非
T07n0220_p0705a28║   不相應，諸一 相法與一 相法皆非相應非不
T07n0220_p0705a29║   相應，諸無相法與無相法皆非相應非不相
T07n0220_p0705b01║   應。善現當知！諸菩薩摩訶薩，於此無色、無見、
T07n0220_p0705b02║   無對、一 相、無相甚深般若波羅蜜多常應修
T07n0220_p0705b03║   學，學已不執一 切法相。」
T07n0220_p0705b04║   爾時，善現便 白佛言：「諸菩薩摩訶薩豈不應
T07n0220_p0705b05║   於色乃至識諸相學耶？廣說乃至豈不應於
T07n0220_p0705b06║   一 切智智諸相學耶？豈不應於知苦、斷集、證
T07n0220_p0705b07║   滅、修 道諸相學耶？豈不應於順逆觀察十二
T07n0220_p0705b08║   緣起諸相學耶？豈不應於聖者、聖法諸相學
T07n0220_p0705b09║   耶？豈不應於有為界、無為界諸相學耶？　「世 尊！
T07n0220_p0705b10║   若菩薩摩訶薩不於如是諸法相學，亦應不
T07n0220_p0705b11║   於諸行相學。世 尊！若菩薩摩訶薩於諸法相
T07n0220_p0705b12║   及諸行相既不能學，云 何 能超聲聞、獨覺等
T07n0220_p0705b13║   地？若不能超聲聞、獨覺等地，云 何 能入 菩薩
T07n0220_p0705b14║   正性離生？若不能入 菩薩正性離生，云 何 能
T07n0220_p0705b15║   證無上菩提？若不能證無上菩提，云 何 能轉
T07n0220_p0705b16║   微妙法輪？若不能轉微妙法輪，云 何 能以 聲
T07n0220_p0705b17║   聞、獨覺無上乘法安立有情，令脫無邊生死大
T07n0220_p0705b18║   苦，安住 清淨常樂涅槃？」　佛告善現：「若一 切法
T07n0220_p0705b19║   實有相者，諸菩薩摩訶薩應於中學。以 一 切
T07n0220_p0705b20║   法非實有相，無色、無見、無對、一 相，所謂無相，
T07n0220_p0705b21║   是故菩薩摩訶薩眾不於相學，亦復不於無
T07n0220_p0705b22║   相法學。所以 者何 ？如來出世 、若不出世 ，法界
T07n0220_p0705b23║   常住 諸法一 相，所謂無相，如是無相既非有
T07n0220_p0705b24║   相亦非無相故不可學，何 以 故？非一 切法先
T07n0220_p0705b25║   是有相後成無相，以 一 切法本是無相後亦
T07n0220_p0705b26║   無相。是故菩薩摩訶薩眾，不學有相、不學無
T07n0220_p0705b27║   相，相、無相法相待而立非究竟故。」　具 壽善現
T07n0220_p0705b28║   復白佛言：「若一 切法皆非有相亦非無相，應
T07n0220_p0705b29║   非一 相亦非異相，云 何 菩薩摩訶薩能修 般
T07n0220_p0705c01║   若波羅蜜多？若菩薩摩訶薩不修 般若波羅蜜
T07n0220_p0705c02║   多，應不能超聲聞、獨覺等地。若不能超聲聞、
T07n0220_p0705c03║   獨覺等地，應不能入 菩薩正性離生。若不能
T07n0220_p0705c04║   入 菩薩正性離生，應不能超菩薩無生法忍。
T07n0220_p0705c05║   若不能超菩薩無生法忍，應不能發菩薩勝
T07n0220_p0705c06║   妙神通。若不能發菩薩勝妙神通，應不能嚴
T07n0220_p0705c07║   淨佛土、成熟有情。若不能嚴淨佛土、成熟有
T07n0220_p0705c08║   情，應不能得無上正等菩提。若不能得無上
T07n0220_p0705c09║   正等菩提，應不能轉清淨法輪。若不能轉清
T07n0220_p0705c10║   淨法輪，則 應不能方便 安立諸有情類，令住
T07n0220_p0705c11║   聲聞乘果，或住 獨覺乘果，或住 無上乘果。亦
T07n0220_p0705c12║   應不能方便 安立諸有情類，令住 施性福業事 ，
T07n0220_p0705c13║   或住 戒性福業事 ，或住 修 性福業事 ，當得人、天
T07n0220_p0705c14║   自在富樂。」　佛告善現：「如是！如是！如汝所說。一
T07n0220_p0705c15║   切法非有相非無相、非一 相非異相。若菩薩
T07n0220_p0705c16║   摩訶薩知一 切法若有相若無相、若一 相若異
T07n0220_p0705c17║   相皆同一 相，所謂無相，修 此無相名修 般若
T07n0220_p0705c18║   波羅蜜多。」　具 壽善現復白佛言：「云 何 菩薩摩
T07n0220_p0705c19║   訶薩修 此無相名修 般若波羅蜜多？」　佛告善
T07n0220_p0705c20║   現：「若菩薩摩訶薩修 除遣一 切法，名修 般若
T07n0220_p0705c21║   波羅蜜多。」　具 壽善現復白佛言：「云 何 菩薩摩
T07n0220_p0705c22║   訶薩修 除遣一 切法，名修 般若波羅蜜多？」　佛
T07n0220_p0705c23║   告善現：「若菩薩摩訶薩修 除遣色亦除遣此
T07n0220_p0705c24║   修 ，名修 般若波羅蜜多；修 除遣受、想、行、識亦
T07n0220_p0705c25║   除遣此修 ，名修 般若波羅蜜多；修 除遣眼處
T07n0220_p0705c26║   乃至意處亦除遣此修 ，名修 般若波羅蜜多；
T07n0220_p0705c27║   修 除遣色處乃至法處亦除遣此修 ，名修 般若
T07n0220_p0705c28║   波羅蜜多；修 除遣眼界乃至意界亦除遣此修 ，
T07n0220_p0705c29║   名修 般若波羅蜜多；修 除遣色界乃至法界
T07n0220_p0706a01║   亦除遣此修 ，名修 般若波羅蜜多；修 除遣眼
T07n0220_p0706a02║   識界乃至意識界亦除遣此修 ，名修 般若波
T07n0220_p0706a03║   羅蜜多；修 除遣眼觸乃至意觸亦除遣此修 ，
T07n0220_p0706a04║   名修 般若波羅蜜多；修 除遣眼觸為緣所生
T07n0220_p0706a05║   諸受乃至意觸為緣所生諸受亦除遣此修 ，名
T07n0220_p0706a06║   修 般若波羅蜜多；修 除遣地界乃至識界亦除
T07n0220_p0706a07║   遣此修 ，名修 般若波羅蜜多；修 除遣因緣乃
T07n0220_p0706a08║   至增上緣亦除遣此修 ，名修 般若波羅蜜多；修
T07n0220_p0706a09║   除遣無明乃至老死亦除遣此修 ，名修 般若波
T07n0220_p0706a10║   羅蜜多；修 除遣入 出生死及不淨觀亦除遣
T07n0220_p0706a11║   此修 ，名修 般若波羅蜜多；修 除遣四靜慮、四
T07n0220_p0706a12║   無量、四無色定亦除遣此修 ，名修 般若波羅蜜
T07n0220_p0706a13║   多；修 除遣佛隨念乃至息隨念亦除遣此修 ，
T07n0220_p0706a14║   名修 般若波羅蜜多；修 除遣無常想乃至滅想
T07n0220_p0706a15║   亦除遣此修 ，名修 般若波羅蜜多；修 除遣我
T07n0220_p0706a16║   想乃至見者想亦除遣此修 ，名修 般若波羅蜜
T07n0220_p0706a17║   多；修 除遣緣起想及非緣起想亦除遣此修 ，
T07n0220_p0706a18║   名修 般若波羅蜜多；修 除遣常、樂、我、淨想及
T07n0220_p0706a19║   無常、無樂、無我、無淨想亦除遣此修 ，名修 般
T07n0220_p0706a20║   若波羅蜜多；修 除遣四念住 乃至八 聖道支
T07n0220_p0706a21║   亦除遣此修 ，名修 般若波羅蜜多；修 除遣空、
T07n0220_p0706a22║   無相、無願解脫門亦除遣此修 ，名修 般若波
T07n0220_p0706a23║   羅蜜多；修 除遣八 解脫乃至十遍處亦除遣
T07n0220_p0706a24║   此修 ，名修 般若波羅蜜多；修 除遣諸聖諦想
T07n0220_p0706a25║   及非聖諦想亦除遣此修 ，名修 般若波羅蜜
T07n0220_p0706a26║   多；修 除遣有尋有伺三摩地、無尋唯伺三摩
T07n0220_p0706a27║   地、無尋無伺三摩地亦除遣此修 ，名修 般若
T07n0220_p0706a28║   波羅蜜多；修 除遣苦、集、滅、道聖諦亦除遣此
T07n0220_p0706a29║   修 ，名修 般若波羅蜜多；修 除遣苦智乃至如
T07n0220_p0706b01║   說智亦除遣此修 ，名修 般若波羅蜜多；修 除
T07n0220_p0706b02║   遣布施乃至般若波羅蜜多亦除遣此修 ，名
T07n0220_p0706b03║   修 般若波羅蜜多；修 除遣內空乃至無性自
T07n0220_p0706b04║   性空亦除遣此修 ，名修 般若波羅蜜多；修 除
T07n0220_p0706b05║   遣真如乃至不思議界亦除遣此修 ，名修 般若
T07n0220_p0706b06║   波羅蜜多；修 除遣淨觀地乃至如來地亦除遣
T07n0220_p0706b07║   此修 ，名修 般若波羅蜜多；修 除遣極喜地乃
T07n0220_p0706b08║   至法雲地亦除遣此修 ，名修 般若波羅蜜多；
T07n0220_p0706b09║   修 除遣陀羅尼門、三摩地門亦除遣此修 ，名
T07n0220_p0706b10║   修 般若波羅蜜多；修 除遣五 眼、六 神通亦除
T07n0220_p0706b11║   遣此修 ，名修 般若波羅蜜多；修 除遣如來十
T07n0220_p0706b12║   力 乃至十八 佛不共法亦除遣此修 ，名修 般
T07n0220_p0706b13║   若波羅蜜多；修 除遣大慈、大悲、大喜、大捨亦
T07n0220_p0706b14║   除遣此修 ，名修 般若波羅蜜多；修 除遣三十
T07n0220_p0706b15║   二 大士相、八 十隨好亦除遣此修 ，名修 般若
T07n0220_p0706b16║   波羅蜜多；修 除遣無忘失法、恒住 捨性亦除
T07n0220_p0706b17║   遣此修 ，名修 般若波羅蜜多；修 除遣一 切智、
T07n0220_p0706b18║   道相智、一 切相智亦除遣此修 ，名修 般若波
T07n0220_p0706b19║   羅蜜多；修 除遣預流果乃至獨覺菩提亦除
T07n0220_p0706b20║   遣此修 ，名修 般若波羅蜜多；修 除遣一 切菩
T07n0220_p0706b21║   薩摩訶薩行亦除遣此修 ，名修 般若波羅蜜
T07n0220_p0706b22║   多；修 除遣諸佛無上正等菩提亦除遣此修 ，
T07n0220_p0706b23║   名修 般若波羅蜜多；修 除遣永斷煩惱習氣
T07n0220_p0706b24║   相續亦除遣此修 ，名修 般若波羅蜜多；修 除
T07n0220_p0706b25║   遣一 切智智亦除遣此修 ，名修 般若波羅蜜
T07n0220_p0706b26║   多。」　爾時，善現復白佛言：「云 何 菩薩摩訶薩修
T07n0220_p0706b27║   除遣色亦除遣此修 ，名修 般若波羅蜜多；修
T07n0220_p0706b28║   除遣受、想、行、識亦除遣此修 ，名修 般若波羅蜜
T07n0220_p0706b29║   多？廣說乃至修 除遣永斷煩惱習氣相續亦
T07n0220_p0706c01║   除遣此修 ，名修 般若波羅蜜多；修 除遣一 切
T07n0220_p0706c02║   智智亦除遣此修 ，名修 般若波羅蜜多？」　佛告
T07n0220_p0706c03║   善現：「諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，
T07n0220_p0706c04║   若念有色及壞此修 ，非除遣色，非修 般若
T07n0220_p0706c05║   波羅蜜多；若念有受、想、行、識及壞此修 ，非
T07n0220_p0706c06║   除遣受、想、行、識，非修 般若波羅蜜多。廣說乃
T07n0220_p0706c07║   至若念有永斷煩惱習氣相續及壞此修 ，非
T07n0220_p0706c08║   除遣永斷煩惱習氣相續，非修 般若波羅蜜
T07n0220_p0706c09║   多；若念有一 切智智及壞此修 ，非除遣一
T07n0220_p0706c10║   切智智，非修 般若波羅蜜多。然諸菩薩摩訶
T07n0220_p0706c11║   薩行深般若波羅蜜多時，不念有色及壞此
T07n0220_p0706c12║   修 ，是除遣色，是修 般若波羅蜜多；不念有
T07n0220_p0706c13║   受、想、行、識及壞此修 ，是除遣受、想、行、識，是
T07n0220_p0706c14║   修 般若波羅蜜多。廣說乃至不念有永斷煩
T07n0220_p0706c15║   惱習氣相續及壞此修 ，是除遣永斷煩惱習
T07n0220_p0706c16║   氣相續，是修 般若波羅蜜多；不念有一 切
T07n0220_p0706c17║   智智及壞此修 ，是除遣一 切智智，是修 般
T07n0220_p0706c18║   若波羅蜜多。所以 者何 ？非有想者斷貪、瞋、
T07n0220_p0706c19║   癡、隨眠、纏垢，能修 般若波羅蜜多。是故，善現！
T07n0220_p0706c20║   若菩薩摩訶薩修 除遣色亦除遣此修 ，名修
T07n0220_p0706c21║   般若波羅蜜多；修 除遣受、想、行、識及除遣此
T07n0220_p0706c22║   修 ，名修 般若波羅蜜多。廣說乃至修 除遣永
T07n0220_p0706c23║   斷煩惱習氣相續及除遣此修 ，名修 般若波
T07n0220_p0706c24║   羅蜜多；修 除遣一 切智智及除遣此修 ，名
T07n0220_p0706c25║   修 般若波羅蜜多。　「復次，善現！住 有想者，不
T07n0220_p0706c26║   能修 布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多，廣
T07n0220_p0706c27║   說乃至住 有想者，亦不能永斷煩惱習氣相
T07n0220_p0706c28║   續，亦不能修 一 切智智。所以 者何 ？住 有想者，
T07n0220_p0706c29║   定當執有我及我所，由此執故便 著二 邊，著
T07n0220_p0707a01║   二 邊故決定不能解脫生死，無道、無涅槃，云
T07n0220_p0707a02║   何 能如實修 六 波羅蜜多，廣說乃至永斷煩
T07n0220_p0707a03║   惱習氣相續，及能修 習一 切智智？」　具 壽善現
T07n0220_p0707a04║   復白佛言：「何 等是有？何 等是非有？」　佛告善
T07n0220_p0707a05║   現：「二 是有，不二 是非有。」　具 壽善現復白佛
T07n0220_p0707a06║   言：「云 何 為二 ？云 何 為不二 ？」　佛告善現：「色想
T07n0220_p0707a07║   乃至識想為二 ，色想空乃至識想空為不二 ；
T07n0220_p0707a08║   眼處想乃至意處想為二 ，眼處想空乃至意
T07n0220_p0707a09║   處想空為不二 ；色處想乃至法處想為二 ，色
T07n0220_p0707a10║   處想空乃至法處想空為不二 ；眼界想乃至
T07n0220_p0707a11║   意界想為二 ，眼界想空乃至意界想空為不
T07n0220_p0707a12║   二 ；色界想乃至法界想為二 ，色界想空乃至
T07n0220_p0707a13║   法界想空為不二 ；眼識界想乃至意識界想
T07n0220_p0707a14║   為二 ，眼識界想空乃至意識界想空為不二 ；
T07n0220_p0707a15║   眼觸想乃至意觸想為二 ，眼觸想空乃至意
T07n0220_p0707a16║   觸想空為不二 ；眼觸為緣所生諸受想乃至
T07n0220_p0707a17║   意觸為緣所生諸受想為二 ，眼觸為緣所生
T07n0220_p0707a18║   諸受想空乃至意觸為緣所生諸受想空為不
T07n0220_p0707a19║   二 ；地界想乃至識界想為二 ，地界想空乃至
T07n0220_p0707a20║   識界想空為不二 ；因緣想乃至增上緣想為
T07n0220_p0707a21║   二 ，因緣想空乃至增上緣想空為不二 ；無明
T07n0220_p0707a22║   想乃至老死想為二 ，無明想空乃至老死想
T07n0220_p0707a23║   空為不二 ；布施波羅蜜多想乃至般若波羅
T07n0220_p0707a24║   蜜多想為二 ，布施波羅蜜多想空乃至般若
T07n0220_p0707a25║   波羅蜜多想空為不二 ；內空想乃至無性自
T07n0220_p0707a26║   性空想為二 ，內空想空乃至無性自性空想
T07n0220_p0707a27║   空為不二 ；真如想乃至不思議界想為二 ，真
T07n0220_p0707a28║   如想空乃至不思議界想空為不二 ；苦、集、滅、
T07n0220_p0707a29║   道聖諦想為二 ，苦、集、滅、道聖諦想空為不二 ；
T07n0220_p0707b01║   四念住 想乃至八 聖道支想為二 ，四念住 想
T07n0220_p0707b02║   空乃至八 聖道支想空為不二 ；四靜慮、四無
T07n0220_p0707b03║   量、四無色定想為二 ，四靜慮、四無量、四無色
T07n0220_p0707b04║   定想空為不二 ；三解脫門想為二 ，三解脫門
T07n0220_p0707b05║   想空為不二 ；八 解脫想乃至十遍處想為二 ，
T07n0220_p0707b06║   八 解脫想空乃至十遍處想空為不二 ；淨觀
T07n0220_p0707b07║   地想乃至如來地想為二 ，淨觀地想空乃至
T07n0220_p0707b08║   如來地想空為不二 ；極喜地想乃至法雲地
T07n0220_p0707b09║   想為二 ，極喜地想空乃至法雲地想空為不
T07n0220_p0707b10║   二 ；陀羅尼門、三摩地門想為二 ，陀羅尼門、三
T07n0220_p0707b11║   摩地門想空為不二 ；五 眼、六 神通想為二 ，五
T07n0220_p0707b12║   眼、六 神通想空為不二 ，如來十力 想乃至十
T07n0220_p0707b13║   八 佛不共法想為二 ，如來十力 想空乃至十
T07n0220_p0707b14║   八 佛不共法想空為不二 ；大慈、大悲、大喜、大
T07n0220_p0707b15║   捨想為二 ，大慈、大悲、大喜、大捨想空為不二 ；
T07n0220_p0707b16║   三十二 相、八 十隨好想為二 ，三十二 相、八 十
T07n0220_p0707b17║   隨好想空為不二 ；無忘失法、恒住 捨性想為
T07n0220_p0707b18║   二 ，無忘失法、恒住 捨性想空為不二 ；一 切智、
T07n0220_p0707b19║   道相智、一 切相智想為二 ，一 切智、道相智、一
T07n0220_p0707b20║   切相智想空為不二 ；預流果想乃至獨覺菩
T07n0220_p0707b21║   提想為二 ，預流果想空乃至獨覺菩提想空
T07n0220_p0707b22║   為不二 ；一 切菩薩摩訶薩行、諸佛無上正等
T07n0220_p0707b23║   菩提想為二 ，一 切菩薩摩訶薩行、諸佛無上
T07n0220_p0707b24║   正等菩提想空為不二 ；有為界、無為界想為
T07n0220_p0707b25║   二 ，有為界、無為界想空為不二 。　「善現當知！
T07n0220_p0707b26║   乃至一 切想皆為二 ，乃至一 切二 皆是有，乃
T07n0220_p0707b27║   至一 切有皆有生死，有生死者不能解脫生
T07n0220_p0707b28║   老病死愁歎苦憂惱。善現當知！諸想空者
T07n0220_p0707b29║   皆為不二 ，諸不二 者皆是非有，諸非有者
T07n0220_p0707c01║   皆無生死，無生死者便 能解脫生老病死愁
T07n0220_p0707c02║   歎苦憂惱。由此因緣，當知一 切有二 想者，
T07n0220_p0707c03║   定無布施乃至般若波羅蜜多，無道、無得亦
T07n0220_p0707c04║   無現觀，下至順忍彼尚非有，況能遍知色
T07n0220_p0707c05║   廣說乃至一 切智智！彼尚不能修 諸聖道，況
T07n0220_p0707c06║   能得預流果乃至獨覺菩提！況能永斷一 切
T07n0220_p0707c07║   煩惱習氣相續，證得無上正等菩提，轉妙
T07n0220_p0707c08║   法輪度有情眾！」
T07n0220_p0707c09║   
T07n0220_p0707c10║   大般若波羅蜜多經卷第五 百二 十七